શંકર શરણ. દિલ્હીના જંતર-મંતર પર 'કૉકરોચ' વિદ્યાર્થી-યુવાનોના વિરોધ પ્રદર્શનને ખુલ્લેઆમ કે મૌન રીતે ટેકો આપનારા પક્ષો, નેતાઓ અને અગ્રણી વ્યક્તિઓ રાંચીના મુંડા સ્ટેડિયમમાં ગેરહાજર હતા. અથવા એમ કહીએ તો, એક જગ્યાએ, એક જૂથ મોખરે હતું, જ્યારે બીજી જગ્યાએ, બીજું જૂથ મોખરે હતું. બંને જગ્યાએ મુદ્દો શૈક્ષણિક પરીક્ષાઓમાં અનિયમિતતાઓ સામે હતો. આ તુલનાત્મક વિશ્લેષણ શું દર્શાવે છે?
યુવા શક્તિ વિશેના એકતરફી દાવાઓ, અથવા આજની ભાષામાં, 'ઝેન-જી', ને વિવેકબુદ્ધિથી તોલવું શ્રેષ્ઠ છે. દરેક યુગમાં, યુવાનોમાં ઉચ્ચ સ્તરની ઊર્જા, આદર્શો અને ન્યાયની ભાવના હોય છે. તેથી, ક્યારેક, વારંવાર થતી અશાંતિ અથવા અન્યાયી ઘટનાઓ પર તેમનો વિરોધ 'યુવા ચળવળ' નું સ્વરૂપ લે છે. આવું ઘણીવાર ત્યારે થાય છે જ્યારે સ્થાપિત રાજકીય પક્ષોમાં સારા નેતાઓનો અભાવ હોય છે. પછી, કોઈ ઘટના અણધારી રીતે કેટલાક યુવાનોને ચિત્રમાં લાવે છે.
તાજેતરમાં જ, જ્યારે મુખ્ય ન્યાયાધીશે ચોક્કસ સંદર્ભમાં 'કૉકરોચ' શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કોઈ રાષ્ટ્રીય નેતાએ આવા શબ્દનો વિરોધ કર્યો હોત, તો 'કૉકરોચ જનતા પાર્ટી' ના વ્યંગાત્મક પ્રતિભાવને કદાચ આટલો અભૂતપૂર્વ ટેકો મળ્યો ન હોત. આ રીતે 'કૉકરોચ આંદોલન' નો ઉદભવ પણ આપણા રાજકીય પક્ષોની સામૂહિક ઉદાસીનતાનું પરિણામ હતું.
રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં જનતા પાર્ટીથી લઈને આસામમાં AASU અને આમ આદમી પાર્ટી સુધી, એવું જોવા મળ્યું છે કે, વિદ્યાર્થીઓ અને યુવાનોનું મુખ્યત્વે વ્યાવસાયિક રાજકારણીઓ દ્વારા શોષણ થાય છે. એકવાર તેમનું કામ પૂર્ણ થઈ જાય અને તેઓ સત્તા મેળવી લે, પછી નેતાઓ અગ્રણી બૌદ્ધિકો, ન્યાયશાસ્ત્રીઓ અને અન્ય લોકોને દૂધમાં માખીઓની જેમ ત્યજી દે છે. તેથી રાજકારણમાં દ્રષ્ટિ, દ્રઢતા અને સમજદારી કાયમી મહત્વ ધરાવે છે.
સમજદાર નેતા વિના કોઈપણ ચળવળ ખોટી દિશામાં જવાની શક્યતા ખૂબ જ વધારે છે. જો કે એક કટ્ટરપંથી કે કટ્ટરપંથી પણ ખંત, સમર્પણ અને સાધનસંપન્નતા જેવા ગુણો ધરાવી શકે છે. તેથી, ભીડ દ્વારા ઉત્સાહિત થવાથી સાવધ રહેવું જોઈએ, કારણ કે તે વિચારહીન હોઈ શકે છે.
તે હંમેશા કોઈ બીજા દ્વારા ચાલાકી કરવામાં આવે છે. એકવાર કોઈ ટોળું ખોટા વિચારોથી ભરાઈ જાય, તો તે તેની અંદરના વ્યક્તિઓને પણ નિયંત્રિત કરી શકે છે. આ મોટાભાગના ટોળાના આંદોલનોમાં જોવા મળ્યું છે, જેપી ચળવળથી લઈને કોકરોચ પાર્ટીની સંસદ સુધીની કૂચ સુધી.
એકંદરે આ મામલો સીધો કે એકતરફી નથી. આ રાજકારણની જટિલતા છે. તે સ્પષ્ટ કરતાં વધુ છુપાવે છે. આમાંના મોટાભાગના છુપાયેલા હેતુઓ અયોગ્ય છે. તેથી જ તે છુપાયેલા રહે છે, છતાં માત્ર ભોળા વિદ્યાર્થીઓ અને યુવાનો જ નહીં, પણ સામાન્ય લોકો પણ તેનાથી અજાણ રહે છે.
આ જ કારણ છે કે, લોકશાહીમાં, લોકોને લલચાવવા અને ઉશ્કેરવાનો, મોટા વચનો આપવાનો અને આશાસ્પદ સપના જોવાનો એક ખાસ ટ્રેન્ડ હોય છે. સામાન્ય નેતાઓનું લક્ષ્ય શક્ય તેટલા લોકોને આકર્ષિત કરવાનું છે. આ ટોળાની માનસિકતાને ઉશ્કેરીને સૌથી સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે.
એટલા માટે રાજકીય સમુદાય ભીડની પ્રશંસા કરે છે. આનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ દરેક વળાંક પર 'લોકોની' પ્રશંસા કરવાનું છે. છતાં, જનતા ક્યારેય કોઈ નીતિ બનાવતી નથી. ફક્ત નેતાઓ, સારા કે ખરાબ, તેમના નામે આ કરે છે. તે એક અકાટ્ય હકીકત છે કે ભીડ દ્વારા સંચાલિત કોઈપણ ચળવળ તેના જણાવેલા આદર્શોને પ્રાપ્ત કરતી નથી. તેનું બળ ફક્ત સત્તા પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે.
નવી સરકાર સારી નીતિઓ બનાવે છે કે વધુ ખરાબ કરે છે તે ફક્ત નવા નેતાઓની વિવેકબુદ્ધિ અને ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે. આ વલણ પચાસ વર્ષના ભારતીય અનુભવ દ્વારા સાબિત થયું છે. જેપીના વિદ્યાર્થી આંદોલન અને ઓલ આસામ સ્ટુડન્ટ્સ યુનિયને આખરે સત્તામાં પરિવર્તન લાવ્યું, પરંતુ 'ભ્રષ્ટાચારનો અંત' અથવા 'વિદેશી ઘૂસણખોરી રોકવા' ના તેમના જાહેર કરેલા ધ્યેયો ફક્ત સપના જ રહ્યા. વધુમાં, પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ.
ફક્ત ભીડ, સૂત્રો અને જુસ્સા પર આશા રાખવી નિરર્થક છે. રાજકારણમાં ટૂંકા માર્ગો દ્વારા નીતિગત સિદ્ધિઓ અશક્ય છે. આવી સિદ્ધિ નેતાઓ અને પક્ષો કરતાં શાંતિથી મુદ્દાઓ પર વિચાર કરીને જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. જો કે આ માટે ધીરજ અને સામાજિક ચેતનાની જરૂર છે, જ્યારે વ્યાવસાયિક નેતાઓ તેમની પાર્ટી ચેતનાથી નફો મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેથી, સ્વયંભૂ ચળવળોમાં પણ, તેઓ ખુલ્લેઆમ અથવા છુપાયેલા રીતે તેમના પોતાના હેતુઓ માટે તેમનો ઉપયોગ કરવાની તકો શોધે છે. આ જ કારણ છે કે મોટા આંદોલનો પણ તેમના જણાવેલા લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે.
તે એક કાયદેસર સમસ્યાથી શરૂ થાય છે, પરંતુ તેનો વૈજ્ઞાનિક ઉકેલ ફક્ત સામાજિક ભાવના દ્વારા જ શોધી શકાય છે, જ્યારે પક્ષીય હરીફાઈ અનિવાર્યપણે તેને એક યા બીજી રીતે ખેંચે છે. પરિણામે, સમસ્યા પર યોગ્ય રીતે વિચાર કરવા અને યોગ્ય ઉકેલ પર સર્વસંમતિ મેળવવાને બદલે, પક્ષીય જૂથો એકબીજાને નબળા પાડવાનો આશરો લે છે. લોકોને વાણી-વર્તન દ્વારા સરળ રસ્તો આપવામાં આવે છે.
આ રીતે, સત્તા બદલાય છે, પરંતુ સમસ્યા તો રહે જ છે. કોઈપણ આંદોલનમાં સૂત્રો ભાગ્યે જ કંઈ પ્રાપ્ત કરે છે. તેનાથી વિપરીત, ટોળાને સશક્ત બનાવવા અને તેની સામે ઝૂકવું એ એક મોટી કટોકટીને આમંત્રણ આપવા સમાન હોઈ શકે છે. જનતાના નામે, મુઠ્ઠીભર ચાલાક વ્યક્તિઓ સામાન્ય લોકોનું શોષણ કરે છે.
કોઈપણ ચળવળની પ્રશંસા કરવી કે આકસ્મિક રીતે નિંદા કરવી અયોગ્ય છે. રાજકારણમાં, બધું નિર્ણાયક વ્યક્તિઓ પર આધાર રાખે છે. જો નિર્ણાયક હોદ્દા પર સમજદાર અને દૃઢનિશ્ચયી વ્યક્તિઓ હોય તો જ સકારાત્મક પરિણામો પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. નહિંતર બધા હોબાળા અને ઉથલપાથલ છતાં પરિસ્થિતિ એવી જ રહે છે. સદીઓથી રાજકારણ વિશે મહાન બૌદ્ધિકો પાસેથી આ જ પાઠ શીખવા મળે છે.
આ પણ વિશ્વભરનો આધુનિક અનુભવ છે. તેથી, આપણે હંમેશા ટોળાશાહી અને લોકશાહી વચ્ચેની ઝીણી રેખાનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ. જાહેર હિતની રાજનીતિ રાષ્ટ્રીય જીવનના અન્ય કોઈપણ ક્ષેત્ર કરતાં વધુ યોગ્યતા અને કુશળતાની માંગ કરે છે. જેટલી તેની ઉપેક્ષા કરવામાં આવે છે, તેટલો જ સમાજ વધુ પીડાય છે.
(લેખક રાજકીય વિજ્ઞાનના પ્રોફેસર અને વરિષ્ઠ કટારલેખક છે)